Kiranyauntuk menelusuri riwayat hidup Syekh Siti Jenar bukanlah merupakan pekerjaan yang mudah. Terdapat banyak versi tentang kehidupannya, namun di Menelusuri Kehidupan Syekh Siti Jenar (I) - Kompasiana.com Etika Sejarah, Tafsir; Apa maksud dari Dzikir/Ingat Tuhan, dan Apakah Dzikr-Allah itu lebih utama dari Salat? SyekhSiti Jenar Sufi Syiah atau korban salah paham. N U R Rahasia Ajaran Syeh Siti Jenar ozzi99oke blogspot com. TENTANG SYEKH SITI JENAR ANUGRAH. 9 Ajaran Pokok Syekh Siti Jenar Ilmu Sakti. NurKasih NurHidayat Syekh Jawaban Wa Alaikumus Salam Bismillah Was Shalatu Was Salamu ‘ala Rasulillah Amma Ba’du Asal Muasal BiografiSyekh Siti Jenar masih merupakan kontroversi hingga saat ini, bahkan ada atau tidaknya beliau masih merupakan misteri. Sebuah bacaan menyebutkan bahwa beliau lahir pada tahun 1426 M di Cirebon dan meninggal pada tahun 1517 M. Bapak beliau bernama Syekh Datuk Shaleh dan beliau masih tergolong keturunan Sayidina Ali bin Abi Thalib KW. AMALANAYAT 15 SUHIBUL HIJAB APK: Jangan Ragu Untuk Mendownload aplikasi ini Membaca ayat lima belas dengan seizin Allah SWT dapat berfaedah memenuhi kebutuhan hidup, menyembuhkan orang sakit atau keracunan, serta memberikan keselamatan dan keamanan. #Doa 'Azhimusy Sya'an (Syari'ul Ijabah)#DO'A BISMILLAH 41 MANFAAT SyekhSiti Jenar juga berpendapat bahwa Allah itu ada dalam dirinya, yaitu di dalam budi. Pemahaman inilah yang dipropagandakan oleh para ulama pada masa itu, mirip dengan konsep Al-Hallaj (tokoh sufi Islam yang dihukum mati pada awal sejarah perkembangan Islam, kira-kira pada abad ke-9 Masehi) tentang hulul yang berkaitan dengan kesamaan sifat Tuhan . Jakarta, Muslim Obsession – Syekh Siti Jenar atau Syekh Lemah Abang sering kali dicap oleh kalangan masyarakat sebagai seorang Wali Allah yang sesat karena ajaran sufinya yang dikenal dengan Manunggaling Kawula Gusti, atau Allah menyatu dalam dirinya. Sebenarnya tidak ada yang salah dalam ajaran Syekh Siti Jenar, karena pada hakikatnya ia meyakini seluruh alam semesta ini termasuk manusia itu tidak ada, karena yang ada, dan yang paling sejati itu hanya Allah. Ketika semua tidak ada, maka dirinya menyatu dengan Tuhan, yang ada hanya Allah. Dr. Fahruddin Faiz, Dosen Filsafat dan Tasawuf, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta dalam sebuah kajiannya sering mengatakan, ajaran Syekh Siti Jenar dalam beribadah lebih menekankan hakikat, dan makrifat. Ia berguru langsung dengan ulama sufi di Irak, Al Halajj. Hanya saja kata Fahruddin, cara berdakwah Syekh Siti Jenar terlalu cepat, tidak bisa menyesuaikan dengan karakter dan pemahaman masyarakat Jawa pada waktu itu, yang mungkin belum bisa memahami sepenuhnya ilmu hakikat dan makrifat. Padahal kata dia, ilmu hakikat penting sekali dalam ibadah. Dalam sebuah ceramahnya, Fahruddin menjelaskan panjang lebar tentang ilmu kebatinan yang diajarkan Syekh Siti Jenar. Dalam ibadah, misalnya, ia melihat shalat. Siti Jenar selalu menekankan bahwa dalam beribadah jangan berhenti di syariat. Karena jika hanya di syariat, maka shalat hanya sebatas gerakan fisik, layaknya olahraga. “Kalau kata Syekh Siti Jenar kita shalat itu sering kali hanya olahraga, itu yang dimaksud menyembah kekosongan, kesunyian, tidak ada apa-apanya. Ituloh yang disembah siapa, Dia Allah siapa nggak paham,” ujar Fahrudin dalam kajian tasawufnya yang dikutip Muslim Obsession di akun youtube Nasihat ID, Sabtu 20/6/2020. Shalat tanpa hakikat itu kata Syekh Siti Jenar, hanya menyembah kekosongan. Ia mengibaratkan seperti bambu, kelihatan dari luar kuat dan kokoh, tapi dalamnya kosong, tidak ada apa-apanya, atau seperti batang kangkung, kosong tidak ada isi, hampa. “Shalat tanpa memahami hakikatnya seperti menyembah bumbung, hatinya kayu, batang kangkung, kosong mlompong, hampa dampa, kolong angin,” tulis Siti Jenar dalam buku Serat Siti Jenar yang dibacakan Fahruddin. “Itu yang bahasanya Ki Lonthang Muridnya Syekh Siti Jenar disebut kekosongan. Jadi berapa persen Allah hadir dalam setiap shalat kita?” tutur Fahruddin. “Kalau guruku kata Ki Lonthang, setiap detik dalam hidupnya adalah shalat, ingat Allah,” tambah Fahruddin Mencuri Shalat Dalam Serat Siti Jenar, disebut bahwa setiap ibadah jangan berhenti di syariat. Syariat hanya wadah untuk bisa naik lebih tinggi yang puncaknya adalah bertemu dengan Allah. Niatkan semua ibadah hanya karena dan untuk Allah, bukan karena ingin yang lain, karena itu seperti mencuri ibadah. “Pada waktu saya shalat, budi saya mencuri, pada waktu saya dzikir, budi saya melepaskan hati, menaruh hati pada seseorang, kadang-kadang menginginkan kedunian yang banyak, lain dari dzat Allah yang bersama diriku,” tulis Siti Jenar. Fahrudin menguraikan pemikiran Siti Jenar bahwa semua ibadah itu adalah perintah Allah, maka semua itu harus dilakukan atas dasar Demi Allah, karena Allah, lillah. Tapi umumnya manusia, beribadah atau shalat karena dasar pamrih, ingin dapat rezeki yang banyak yang sifatnya kedunian. “Ini yang disebut mencuri shalat. Shalatnya karena pamrih, bukan karena Allah, bukan karena dasar kecintaan kepada Allah,” ucap Fahruddin. “Barang siapa yang shalat Isya dan Subuh berjamaah tanpa putus maka…… Rezekinya akan lancar. Wah terus kita Isya dan Subuh tanpa putus ngincernya apa? Rezeki lancar,” lanjut Fahruddin disambut tawa para jamaah. “Harusnya ibadah itu niatnya lillah, tetap karena Allah, Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un,” jelas Fahruddin. Kalau dikomparisikan dengan ayat Al-Quran, Fahruddin mengambarkan orang yang ibadahnya niatnya bukan karena Allah maka seperti dijelaskan dalam surat Al-Ma’un. . فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّيْنَۙ fa wailul lil muṣalliin Artinya Maka celakalah orang yang shalat, الَّذِيْنَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُوْنَۙ alladziina hum an ṣalaatihim saahụn Artinya yaitu orang-orang yang lalai terhadap shalatnya, الَّذِيْنَ هُمْ يُرَاۤءُوْنَۙ alladziina hum yuraaụn Artinya yang berbuat riya “Jadi semua yang diomongkan Siti Jenar, ini kan karena banyak yang mengkritik, dianggpnya Siti Jenar ngarang nggak ngerti syariat, dan nggak pernah ngaji. Nggak mungkin kalau diliat dari silsilahnya beliau masih keturunan Nabi,” tutupnya. Albar De nombreux termes sont employés quotidiennement par les musulmans. Et parmi eux, on retrouve le fait de dire Al hamdulilah », SoubhaanAllah », ou encore In chaa Allah ». Une autre expression apparaît souvent, très souvent même. Il s’agit de la parole Bismillah ». Mais que veut dire bismillah exactement ? On remarque que dans tous les mots cités précédemment, une chose en commun revient à chaque fois ces termes mentionnent le nom d’Allah. Ils sont importants, et il est donc nécessaire d’y accorder une certaine attention. Que veut dire Bismillah » exactement ? On le traduit généralement par Au nom d’Allah ». Comme pour notre article de blog sur la signification de inchallah, nous allons décortiquer le mot bismillah. Mais il faut tout d’abord savoir que la langue arabe est extrêmement riche. Et les spécialistes de cette langue ont certaines divergences quant à la signification de certains mots. Notamment selon la place qu’ils occupent dans une phrase, ou même dans un mot composé. On distingue 3 termes dans b-ismi-llah » La lettre BA », à laquelle on a rajouté une kesra. C’est à dire la voyelle i ». Afin d’obtenir BI ». C’est une préposition qui peut prendre plusieurs sens selon le contexte de, par, avec…. Selon les explications des linguistes, il peut être le moyen par lequel l’action se réalise. Mais peut aussi exprimer un simple accompagnement. Le mot ism », que l’on traduit en langue arabe par le nom ». Les commentateurs divergent au sujet de son importance. On peut considérer qu’il est un terme superflu. Et que donc, seul billah » pourrait être employé. Mais d’autres considèrent qu’il n’est pas un simple rajout. Mais qu’il permet de bien d’appuyer la formulation Au nom d’Allah », ou Avec le nom d’Allah ». Enfin, Llah », qui est le nom contracté du nom d’Allah. Certains pensent que le verbe sous entendu dans ce mot est Je commence ». Que l’on pourrait donc traduire ici avec Je commence cette action par le nom d’Allah ». D’autres pensent que le verbe induit est Je fais ». Et que bismillah se traduit alors par Je fais cette action par le nom d’Allah ». Comment la prononcer correctement en langue arabe ? L’expression bismillah s’écrit en arabe بسم الله ». On peut la prononcer sous sa forme courte. Ou sous sa forme la plus complète Forme courte Bismillah Forme longue Bismillah-i Ar-Rahmân-i Ar-Rahîm que l’on traduit ici par Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux » On appelle cela la basmalah. Que l’on écrit en arabe بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ La basmala est prononcée de très nombreuses fois par les musulmans. C’est en effet une formulation qu’il est recommandé, voir obligatoire de dire dans certains cas. Que nous verrons prochainement. Dans quels cas pouvons-nous employer ce terme ? Dans quels cas pouvons-nous dire bismillah ?! Et même, dans quels cas DEVONS-nous le dire ?! Dans les sourates Avant de commencer à lire chaque sourate du Coran, il est obligatoire de prononcer la basmala. Exception faite pour la sourate At Tawbah. Ceci s’explique par le fait que cette sourate serait la continuité de la sourate précédente. Sourate Al Anfâl. Certains savants l’expliquent aussi par le fait que ce soit une sourate qui mentionne le Djihâd, ainsi que les hypocrites et les mécréants. Et Allah est plus savant Allahu a’lem. 1 Nous préciserons aussi une règle. Lorsque quelqu’un récite sourate Al Fatiha, puis continue avec la récitation d’une sourate. S’il commence par le milieu ou la fin de celle-ci, il n’y a pas de basmalah à prononcer. 2 Bismillah dans les invocations Avant de faire une chose en générale Le Prophète ﷺ a dit Lorsque l’homme mentionne le nom d’Allah Bismillah en entrant chez lui et au moment de manger, le diable dit à ses compagnons Ici, pas de lieu où passer la nuit ni de quoi dîner. » Et s’il entre chez lui sans avoir mentionné Allah en entrant, le diable dit Vous avez ici un lieu où passer la nuit. » Et s’il ne mentionne pas Allah au moment de manger, le diable dit Vous avez un lieu où passer la nuit et le repas du soir. » Muslim 2018 Avant de manger D’après Abdallah Ibn Mas’oud, le Prophète aleyhi salat wa salam a dit Celui qui oublie de mentionner Allah au début de son repas* qu’il dise lorsqu’il s’en rappelle -Bismillah Fi Awalihi Wa Akhirihi- lorsqu’il se rappelle ainsi il va commencer un nouveau repas et va priver le mauvais de ce qu’il prenait de son repas ». Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°198 *C’est à dire qu’il oublie de dire Bismillah. Avant de boire D’après Abou Houreira, le Prophète aleyhi salat wa salam buvait en trois respirations, lorsqu’il approchait le récipient de sa bouche il prononçait le nom d’Allah* et lorsqu’il l’éloignait il louait Allah 2. Il faisait cela trois fois. Rapporté par Tabarani et authentifié par cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1277 *C’est à dire qu’il disait Bismillah Dire bismillah pour faire un sacrifice Allah a dit Et ne mangez pas ce sur quoi le nom d’Allah n’a pas été prononcé. » Sourate Al An’am, verset 121 Quand la nuit débute D’après Jabir Ibn Abdillah qu’Allah les agrée lui et son père, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Lorsque la nuit débute retenez vos enfants car à ce moment là les chayatins se propagent. Puis lorsqu’un moment de la soirée est passé alors laissez les. Et ferme ta porte et mentionne le nom d’Allah*, éteint ta lampe et mentionne le nom d’Allah, ferme ta gourde et mentionne le nom d’Allah et couvre ton récipient ne serait-ce qu’en mettant quelque chose dessus et mentionne le nom d’Allah ». Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3280 et Mouslim dans son Sahih n°2012 Dire – Bismillah Mais on retrouve aussi le terme bismillah au début de beaucoup d’invocations. Comme par exemple Lorsque l’on place un mort dans sa tombe D’après Abdallah Ibn Omar qu’Allah les agrée lui et son père, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Lorsque vous mettez vos morts dans leurs tombes dites Au nom d’Allah et sur la Sounna du Messager d’Allah* ». Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°834 En phonétique Bismillah Wa Ala Sounnati Rasouli Lah 2 Que veut dire “Bismillah” ? Quand doit-on dire ” Bismillah ” ?La Basmalah, un allié décoratifLa calligraphie, l’un des arts qui met le plus en valeur la basmalahAutres InvocationsQue veut dire “Bismillah” ? Bismillah, aussi orthographié “BismiLlah” est la phonétique de “بسم الله ” et signifie “au Nom d’Allah” en langue française. C’est une expression usuellement utilisée par les musulmans, arabophones ou formule rallongée est “Bismillahi Rahmani Rahim”, les locuteurs des pays Arabes ont coutume de nommer cette expression la “basmalah”. Son sens peut se transcrire en français par “Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.”La “basmalah” se compose donc de 2 des 99 noms d’Allah Azzawajal, ce sont “Ar Rahman” et “Ar Rahim”. Toute Sourate Coranique est précédée de la basmalah à l’exception de la sourate “At Tawba” pour une raison parole bismillah ar rahman ar rahim en arabe est indispensable pour la lecture et la récitation du Saint Coran et aussi, pour l’accomplissement des prières quotidiennes. Sa prononciation doit être correcte pour ne pas fausser son sens, et pour cela, il est recommandé de la lire en langue arabe. Le Coran et toutes les affaires qui touchent l’Islam de manière générale doivent se comprendre dans leur langue originale l’arabe. D’où la nécessité d’apprendre l’arabe littéraire arabe classique pour les musulmans qui ne vivent pas et qui ne sont pas originaires des pays du Monde basmalah est l’une des invocations en islam dès plus populaires parce qu’elle vient concrétiser la grandeur d’Allah Subhanu Wa Ta’ doit-on dire ” Bismillah ” ?Dans la religion musulmane, le terme “Bismillah” est utilisé pour annoncer le début d’une action comme s’habiller, faire ses ablutions, rentrer chez soi ou encore, manger et boire. En Effet, dans un hadith le Prophète Mohamed Salla Allah Alayhi wa Salam a dit “Quand un homme entre dans sa maison et prononce le nom d’Allâh à son entrée et au début de son repas, le diable dit à son compagnon – Vous n’avez dans cette maison ni un lieu où passer la nuit, ni de quoi quand il entre sans prononcer le nom d’Allâh, le diable leur dit – Vous êtes arrivés au lieu où vous pouvez passer la nuit. Si en plus il ne prononce pas le nom d’Allâh au début de son manger, le diable leur dit – Vous voilà arrivés au lieu où vous avez pour cette nuit le gîte et le couvert”.MouslimOn retrouve également cette expression dans la plupart des invocations islamiques comme l’invocation avant d’entrer au toilette qui est “ [Au Nom d’Allah] Ô Seigneur ! Je me réfugie auprès de Toi contre les djinns, mâles et femelles.” Rapporté par Al Bukhari 142 – Muslim 375.En langue Arabe “بِسْمِ اللهِ] ” اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبائِث ]La Basmalah, un allié décoratifEtant donné l’importance de prononcer “Bismillah” dans le foyer, de plus en plus de familles musulmanes font le choix de l’intégrer dans leur décoration d’intérieure. L’un des principaux avantages est qu’il peut très bien égayer une décoration orientale, baroque, persane ou scandinave. Aussi, il peut être utile comme pense-bête afin de ne pas oublier de le est possible d’utiliser les formules comme InchaLlah, allahu Akbar, Bismillah pour la décoration de votre intérieur. Et ce, à l’aide d’autocollants adhésifs, également dits “stickers” et “posters ” ou de cadres photo. Ils peuvent prendre leur place dans n’importe quelles pièces de la maison comme la chambre à coucher des parents, les chambres d’enfants, la cuisine ou le pour parfaire sa déco d’intérieure, rien de mieux que d’ajouter une touche de “fresque murale” aussi dit “wall-art ” qui signifie “art mural”. Son concept repose sur l’idée de choisir un artiste peintre pour réaliser une œuvre unique sur un mur. Les techniques utilisées sont larges peinture acrylique, trompe l’œil, stickers géants idée d’inspiration il y a la superposition d’une ou de plusieurs toiles/ cadres, de grand format de préférence colorés et qui assemble une image. Cela permet d’ajouter une touche de créativité et de couleur à un salon, par tendance de la décoration murale “l’autocollant sticker” ou souvent appelé “décoration adhésive ” . C’est tout simplement des stickers collés à un endroit voulu. Un des principaux bénéfices de cette décoration est qu’elle est facile à fixer et très économique. Les “Wall sticker ” se collent et se décollent facilement sur n’importe quels murs et sont économiques parce qu’ils n’ont pas besoin de cadres et peuvent être repositionnables de nombreuses fois. Autre grand avantage, ils sont mobiles et peuvent servir pour être ré utilisés à un endroit ailleurs, par exemple, un sticker voiture peut être reprit pour être mit dans une chambre d’ tout de même car ce ne sont pas tous les murs qui sont adaptés à l’autocollant mural. Il peut dans certains cas endommager la peinture et le calligraphie, l’un des arts qui met le plus en valeur la basmalahUne des meilleures manières de l’embellir est de l’écrire en écriture calligraphique, en effet, la calligraphie est l’art de la belle écriture. Ses origines remontent aux débuts de l’Islam et son apogée eut lieu à l’époque de Calife Abbasside et précisément pendant la conquête de l’Andalousie, où de nombreux vestiges islamiques furent mit en valeur notamment les mosquées aux styles arabesques andalous. La Calligraphie arabe est un art musulman art islamique propre à la civilisation arabe et sa principale différence avec la calligraphie chinoise est qu’elle utilise quelque symbole nos jours, de plus en plus de professionnels calligraphes, peintres, artisans se déplacent aux domiciles de particuliers pour décorer toute surface. Ce service en vogue doit son succès au fait que les décors sont personnalisés au goût des personnes. Par exemple, au Maroc, pays de l’artisanat de plus en plus d’artisans sont sollicités pour apporter une touche de fantaisie sur des meubles tels qu’une porte orientale, des imprimés orientaux en tête de lit, de l’art-déco au style berbère clair, la basmalah en plus d’être une formule essentielle d’un point de vue religieux, elle est aussi une excellente idée pour l’ornement de son chez-soi. loading...Ilustrasi Syekh Siti Jenar, penyebar ajaran manunggaling kawula Gusti Foto/Ilustrasi Ist Kisah Syekh Siti Jenar cukup melegenda di tengah masyarakat Jawa. Penyebar ajaran manunggaling kawula Gusti ini menjadi tokoh antagonis. Ia dikisahkan dari mulut ke mulut dan menjadi cerita misteri di tengah masyarakat Jawa sebagai jelmaan cacing. Terlepas siapa yang membuat kisah aneh ini, tak sedikit pengikut Syekh Siti Jenar. Buktinya nama Syekh Siti Jenar tetap melegenda sampai kini. Pada saat orang berkisah tentang Walisongo, maka nama Syekh Siti Jenar ikut disebut-sebut. Baca Juga Sartono Hadisuwarno, dalam bukunya berjudul "Biografi Lengkap Syekh Siti Jenar" mencoba meluruskan cerita rakyat tentang syekh. Dia membantah bahwa Syekh Siti Jenar jelmaan cacing dengan mengutip sebuah literatur klasik.“Wondene kacariyos yen Lemahbang punika asal saking cacing, punika ded, sajatosipun inggih pancen manungsa darah alit kemawon, griya ing Dhusun Lemahban,” tuturnya. Maknanya, "Syekh Siti Jenar sebenarnya adalah seorang manusia rakyat jelata yang rumahnya di Dusun Lemahbang". Lalu siapa sejatinya, Syekh Siti Jenar itu? Sartono Hadisuwarno memaparkan bahwa Syekh Siti Jenar dikenal dengan nama Syekh Abdul Jalil, Sitibrit, Lemah Abrit, dan Lemah Abang. Dia sebenarnya adalah putra dari seorang ulama di Malaka bernama Syekh Datuk Shaleh bin Syekh Isa Alawi bin Ahmad Syah Jamaludin Husain bin Syekh Abdullah Khannuddin bin Syekh Sayid Abdul Malikal-Gazam. Syekh Siti Jenar dilahirkan di Cirebon pada sekitar tahun 829 H/1348 C/1426 M, dengan nama kecil Sayyid Hasan Ali al-Husain. Menurut dia, nama kecil Syekh Siti Jenar -Sayyid Hasan Ali al-Husain- mengandung banyak arti. "Kata Sayyid dalam nama tersebut menunjukkan bahwa Syekh Siti Jenar adalah keturunan Nabi Muhammad SAW dari keluarga Husain. Kata Ali menegaskan bahwa Syekh Siti Jenar memiliki sifat taat. Kemudian, kata al-Husain” menandaskan nama kakek teratas Syekh Siti Jenar," urainya. Menurut dia, pada umumnya, ketika orang-orang Persia memiliki anak, mereka memakai nama kakek mereka, baik kakek pertama, kakek kedua, kakek ketiga, kakek keempat, ataupun kakek teratas, untuk dipakai di nama akhir anak-anak mereka. Hal ini adalah wajar dan memang sudah menjadi tradisi di kalangan orang-orang Persia. Maka dari itu, tak heran bila Syekh Siti Jenar memiliki nama kecil yang berakhiran kata al-Husain, yang merujuk pada nama kakek teratasnya. Baca Juga Keturunan Nabi Muhammad SAWApabila diurutkan atau ditelusuri silsilahnya, menurut Sartono Hadisuwarno, Syekh Siti Jenar masih memiliki hubungan nasab keturunan dengan Rasulullah SAW , yakni dari kakek Imam Husain asySyahid, yang merupakan buah keturunan dari pernikahan Sayyidah Fatimah az-Zahra binti Muhammad Rasulullah SAW dengan Ali bin Abi Thalib . Berikut nasab lengkap Syekh Siti Jenar, menurut Sartono Hadisuwarno Syekh Siti Jenar Sayyid Ali al-Husaini bin Sayyid Shalih bin Sayyid Isa Alawi bin Sayyid Ahmad Syah Jalaluddin bin Sayyid Abdullah Khan bin Sayyid Abdul Malik Azmat Khan bin Sayyid Alwi Ammil Faqih bin Sayyid Muhammad Mirbath bin Sayyid Ali Khali Qasam bin Sayyid bin Sayyid Alwi Shahib Baiti Zubair bin Sayyid Muhammad Maula ash-Shauma'ah bin Sayyid Alwi al-Mubtakir bin Sayyid Ubaidillah bin Sayyid Ahmad al-Muhajir bin Sayyid Isa an-Nagib bin Sayyid Muhammad an-Nagib bin Sayyid Ali al-Uraidhi bin Imam Ja'far ash-Shadiq bin Imam Muhammad al-Baqir bin Imam Ali Zainal Abidin bin Imam Husain asy-Syahid bin Sayyidah Fatimah az-Zahra binti Muhammad Rasulullah SAW. Selanjutnya Sartono Hadisuwarno menjelaskan, Syekh Siti Jenar masih memiliki hubungan darah yang sangat kental dengan kakek keempatnya, yakni Syekh Abdul Malik Azmat Khan, yang merupakan seorang raja kedua di Kerajaan Nasarabad, India Lama, sekaligus ulama terkenal yang pernah menyebarkan agama Islam di berbagai negeri sebelum diangkat menjadi raja oleh ayahnya, Syekh Alwi Ammil Fagih, pada tahun 653 H. Menurut dia, Syekh Abdul Malik Azmat Khan bin Syekh Alwi Ammil Faqih memiliki anak yang bernama Syekh Abdullah Khan, yang diketahui menjadi mursyid Tarekat Syathariyah yang sangat dihormati, setelah dewasa tidak meneruskan jabatan ayahnya menjadi raja. Ketika masih muda, Syekh Abdullah Khan pernah menjabat sebagai Pejabat Diplomasi Kerajaan Nasarabad, India Lama. Saat itu, ia pernah mengukir tinta sejarah di Daratan Tiongkok dengan memperkenalkan budaya Islam kepada orang-orang Tionghoa yang bermukim di Semenanjung bersaing dengan Marcopolo yang memperkenalkan budaya Barat, Syekh Abdullah Khan akhirnya tetap berhasil memperkenalkan budaya Islam kepada orang-orang Tionghoa. Sehingga, dikabarkan lebih banyak rakyat Tionghoa saat itu memeluk agama Islam. Baca Juga Sartono Hadisuwarno mengatakan keberhasilan Sayyid Abdullah Khan dalam memperkenalkan budaya Islam kepada orang-orang Tionghoa tercatat dalam sejarah Tiongkok. Maka, bisa jadi, ia adalah orang pertama penyebar agama Islam di Tiongkok yang tercatat dalam sejarah tertua Tiongkok. Syekh Abdullah Khan memiliki anak cucu yang berdakwah dan tersebar di Pulau Jawa. Beberapa dari cucunya dikabarkan adalah anggota dari Wali Sanga. Namun, kebenaran dari berita ini masih simpang-siur dan belum menjumpai titik temu. "Apabila berita ini memang benar adanya, berarti dapat dikatakan bahwa Syekh Siti Jenar masih memiliki hubungan saudara dengan Walisongo," katanya.

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